陈氏太极拳发源于河南温县陈家沟，为明末清初陈氏第九世陈王廷(字奏廷，约公元1600〜1680年)所创，流传至今已有300多年。陈氏太极拳属内家拳，其特点为心为主宰，意为先导，周身完整一气，中正安舒，气沉丹田，静如山岳，动若江河，松活弹抖，刚柔相济，快慢相间；二路拳还表现为蹿蹦跳跃，闪战腾挪。它具有*强的健身、养生、技击性，*高的艺术观赏性和极深的哲学文化底蕴。我认为，陈氏太极拳具体体现了六个方面的价值。

哲学价值

陈氏太极拳的拳理体现了中国古老的哲学。一是《周易》的阴阳学说。“太极”二字出自《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”。二是道家的道法自然。体现了老庄的无为、不争、虚静、守柔、处下、弗居等哲学思想。三是儒家的中庸理论。王宗岳《太极拳论》讲的中正安舒，无过不及，太极推手也要求不丢不顶，不匾不抗，恰到好处，都体现了中庸之道。四是佛家的修心境界。陈氏太极拳论讲：“身虽动，心贵静，气宜敛，神宜舒。心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使”，“先在心，后在身”，强调“修心”在练拳中的重要作用。

内功价值

陈氏太极拳注重养气聚气，修炼中和之气。孔子《中庸》讲，“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，为之和”；孟子讲“养浩然之气”；道家讲炼丹，吐故纳新，这些都是陈氏太极拳修炼内力的方法。如陈氏太极历代名家强调“中正安舒，气沉丹田”，“气宜直养而无害”，“运气如九曲珠，无微不至，运劲如百炼钢，无坚不催”等，这也同气功界强调的“小周天”、“大周天”相吻合，讲求气运周身，沿人体经络循环不已，达到养先天之气，聚宇宙能量，增强太极内功的目的。

养生价值

陈氏太极拳以中华文明之中医经络学说为指导，以道家导引吐纳原理为支撑，具备*强的养生功效。中医讲“通则不痛，痛则不通”，陈氏太极拳通过螺旋缠丝运动，“以丹田为重要，节节贯串，关节依次松开，气运周身，循环往复不已”，达到“延年益寿不老春”的效果。常言道：“精足不畏寒，气足不思食，神足不思眠。”黄帝内经素问、四气调神大论篇讲：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”说的就是平时坚持健身、养生的重要性。总之，坚持长期习练太极拳，可增强人体免疫功能，缓解*治很多慢性中老年疾病，如神经衰弱、心脏病、糖尿病、食欲不振等。在笔者的学生当中，已有多位糖尿病患者，不再吃药，能够正常生活和工作，饮食也跟健康人一样了。

技击价值

陈氏太极拳产生于明末清初以冷兵器为主的时代，技击应是陈王廷祖师创拳的重要内容。技击是武术之灵魂，陈氏太极拳又富有其独有的技击特点。历代太极名家、理论家在其论述中都十分强调技击作用。陈长兴著有《太极拳十大要论》和用武要言，强调太极拳的战略、战术、战法及心理素质要求。他说：“动作出于无心，鼓舞出自不觉……不期然而已然……”我理解，其含义是：太极拳练到高境界，变有招为无招。双方对阵，无心则对方难察，无象则对方难断，无形则对方难应，无迹则对方难寻。他还说：“遇敌以得人为准，以不见形为妙。”道出了陈氏太极拳超乎寻常的技击妙法。清代王宗岳《太极拳论》讲的“人不知我，我独知人”，“察四两拔千斤之句，显非力胜”，强调的也是技击方法。以上两位大师的高论，也符合《孙子兵法》的“兵无常势，水无常形”，“知已知彼，百战不殆”的作战思想。不言而喻，陈氏太极拳的技击作用始*如绚丽耀眼的奇葩，贯穿于太极拳发展的时代历程，为太极拳爱好者所瞩目，为武术家所推崇。

艺术价值

陈氏太极拳道法自然，可谓“养浩然正气，极风云大观”，其每一招每一式都符合人体生理结构和力学原理，淋漓尽致地体现了中华传统文化底蕴之美，追求“天地人合一”之境界。“静如山岳，动若江河”，可谓动静之美；“立如平准，活似车轮”可谓平衡之美；“外似处女，内似金刚”可谓刚柔之美；“气宜鼓荡，神宜内敛”可谓精神之美；“外劲走缠丝，内劲走螺旋”可谓圆润之美；“蓄劲如张弓，发劲似放箭”可谓张力之美；动作如行云流水可谓飘洒之美，如此不一而足。总之，陈氏太极拳可以说是无声的音乐，流动的雕塑，古典的诗画，像交响乐，像抒情诗，像风又像水，充分展现着高雅脱俗的东方美的魅力。

益智价值

所谓益智，就是说陈氏太极拳在健身、养生的基础上，通过长期修炼，还可开发智慧，启迪人生，以太极之理念做人做事，参悟宇宙人生之理。习练太极拳，*先要求松静，松静是修心养性的*要条件，而后才能产生“定、慧”。所谓“慧”即智慧。太极拳的阴阳哲学理念，即矛盾对立统一，与马克思哲学的辩证唯物主义一脉相沿，以此世界观和方法论为指导，去观察、认识、分析、解决问题，就会符合客观实际，掌握事物运动发展规律，从而掌握真理，把握人生，使自己的人生充满睿智之光。(文/黑龙江安达市委宣传部 邹德强)